سدني – خاص

 منح اتحاد السلام العالمي فرع استراليا لقب ( سفير سلام ) للصحفيين العراقيين محمد بكر وأشواق الجابروهما من مواليد محافظة البصرة بجنوب العراق ، ويعملان حالياً في صحيفة (الفرات ) التي تصدرها مؤسسة الفرات للصحافة والنشر في مدينة سدني الاسترالية ،  في احتفالية أقامها الاتحاد بمقره الكائن بسدني ، وذلك تكريماً لعطائهم الفكري والصحفي والاعلامي لخدمة قضايا الجالية العراقية ، واقام الاتحاد بهذه المناسبة احتفالية كبيرة تخللتها كلمة  للسيد كريك أستون ممثل اتحاد السلام العالمي المسوؤل عن شوؤن قوانين السلام وحل النزاعات في العالم ، اشار فيها الى الخسائر المادية الكبيرة في الحرب التي شنتها الولايات المتحدة الامريكية ضد العراق .  وحضر الاحتفالية المستشار العراقي سفير السلام عاصم مصطفى جواد وعدد من ممثلي منظمات المجتمع المدني وحقوق الانسان في سدني أضافة الى عدد من اعضاء اتحاد السلام العالمي .  
وتجدر الاشارة الى أن ( شهادة السلام ) في العالم تمنح للاشخاص المتميزين  في  كافة المجالات الانسانية التي لها أثر بارز بين ابناء الجاليات المحلية وخدمة المجتمع . يذكر ان الصحفيين العراقيين ساهما بالكتابة للكثير من الصحف العراقية والعربية ومنها الزمان اللندنية والمؤتمر والصباح والصباح الجديد وبغداد والمنارة ومجلة بصرياثا الالكترونية وزهرة الخليج الامارتية والسياسة الكويتية فضلاً عن مساهمتهم في الصحف المحلية الصادرة بمدينة سدني الناطقة باللغة العربية.

الاختيار المناسب والتوافق  والتعاون بين الرجل والمرآة

                         يبعدنا عن أبغض الحلال الى الله

 كتابة وتحقيق كتبته : اشواق الجابر- سدني

يعد الطلاق من أهم  المشكلات الاجتماعية الخطيرة التي تواجه المجتمعات والاسرة على حد سواء ، واياً كان السبب في الانفصال سواء من الزوج أو الزوجه الاأن النتيجة واحدة وهي الضياع  والتشتت الاسري وبالاخص بين الابناء والاطفال الذين هم  بحاجة الى الرعاية والحنان من الابوين معاً ، والديانات السماوية أبغضت الطلاق فقد قال الرسول الكريم محمد ( ص ) : ( أبغض الحلال الى الله هو الطلاق ) ، وفي الديانة المسيحية يكون الزواج لاخر العمر ويحرم الطلاق الالعلة ( الزنى ) فالذي يجمعه الرب لايفرقه انسان ، ومع هذا فأن هناك عدد كبير من المسيحيين يسعون الى الطلاق .

                             أسباب الطلاق

 وللطلاق عدة أسباب منها دينية وأجتماعية ونفسية وجنسية ومادية ، أضافة الى الملل الزوجي وسهوله التغيير وايجاد البديل والبحث عن الذات والانانيه من قبل الطرفين ولعل الخيانة الزوجية واحدة من الاسباب الرئسية للطلاق فضلاً عن عدم التوافق بين الزوجين ويشمل التوافق الفكري وتوافق الشخصيه والطباع والانسجام الروحي والعاطفي وعمل الزوجه خارج البيت وهذا من شأنه أن يخلق بعض المشاكل كأهمال المرأه لبيتها أو الخلاف حول راتبها اذا كانت الزوجة عاملة وليست ربة بيت .

ورغم أن الطلاق قد يسبب أزمة نفسيه للمرآة  جراء وضعها الجديد كمطلقه لاسيما في المجتمعات الشرقية والمحافظة ، الا أن لابد من الاشاره الى أن الرجل المطلق  يتعرض هو الاخر الى مشاكل نفسيه وأجتماعيه صعبة وربما اكثر حدة من المرآة  فهو يعيش حالة من الحرمان الاسري بشكل عام .

علاج ظاهره الطلاق

مع تطور الزمن  والتعقيدات الحياتية اليومية  تجعل نسبة الطلاق في تزايد مستمر ، ومع هذا فهناك عدد  من الامور لعلاج هذه الظاهرة الاجتماعية ، ومنها الاختيارالمناسب للرجل والمرأة ، والتزود بالمعلومات عن الحياة الزوجية من ثقافة شرعية وواقعية ،  والالتزام بالمودة والمحبة بين الزوجين والاحتكام لشريعة الله عند كل خلاف يقع بين الزوجين ، فقد ذكر القرآن في كتابه الكريم من سورة النساء : " فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما " ، ومن النصوص الموجهه للمرأه " ايما أمرأه ماتت وزوجها عنها راضي دخلت الجنه " رواه النسائي  ، و" لاتؤدي المرآة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها " رواه ابو داود .

الحكمه من الطلاق

بما أن شرع الله أقر بالطلاق كأبغض الحلال فلا شك بأن هنالك حكمة للطلاق وباعتقادي أن الطلاق أشبه العلاج بالكي حيث يكون العلاج

بالكي  كأخر الحلول فأذن الطلاق هو حل وعلاج لأفة اجتماعية وهي التعاسة في الحياة الزوجية التي قد تصل احيانا الى تعرض احد الطرفين  للضرب والاهانات من الطرف الاخر ، وهذا ما يجعل استحالة الاستمرار في الحياة الزوجية وطلب الطلاق كحل نهائي لان عش الزوجيه  يصبح بدون قيمة والازواج لايجمعهم سوى جدران ذلك البيت الذي يعيشان فيه فعندها يكون الطلاق هو الحل المناسب للطرفين .

واعتقد بان الاختيار غير المناسب من البداية والتسرع في أختيار كل من الرجل والمرأه للشخص الذي سيرتبط به هو الاهم فأ لاختيار الصحيح رغم صعوبته  لكنه الحل الوحيد لتجنب الطلاق لاسمح الله والاهم من هذا التوفيق من الله  والنيات الصادقة من طرفي الزواج وهما الرجل والمرآة على حد سواء . والاختيار المناسب هو تقارب الاعمار وتقارب الافكار والمستوى الثقافي و تقارب البيئه وتقارب العادات وطابع الحياة .

نتائج الطلاق على الاسرة

أن للطلاق نتائج اجتماعيه ونفسيه خطيره على الاسرة والمجتمع بشكل عام، ومنها تشرد الاطفال وفقدانهم على الاقل لركيزه اساسيه من الركائز تبني عليها حياة الطفل الموازنه ، هذا أن لم يفقدوا الركيزتين معاً فيبقى الاطفال يعانون من النقص الذي لايمكن تعويضه في حياتهم .

                       وللطلاق حكايات

وخلال كتابة هذا التحقيق استذكرت بعض القصص التي رأيتها وعشت تفاصليها كشاهد عيان واود هنا نقلها اليكم لتكون عبرة في هذه الحياة ، وانقل لكم هذه الحكاية قبل 25 عاماً كنت حينذاك صغيرة حيث كان عمري (15) عاماً ، وادرس في الصف الرابع العام ( الاعدايه ) وأذا بخالي ( ابو محمد ) يحل علينا كضيف قادم من ايطاليا  ويحمل شهادة الماجستير في الهندسه المعمارية وكان عمره أنذاك (37) عاماً أنذاك وكان وسيماً جداً وسكن معنا لفترة من الزمن وكنا نحن عائله تتكون من (9) بنات اضافة الى والدي ( رحمه الله ) ووالدتي .

وبعد مرور اشهر قرر خالي الوسيم أن يتزوج وكان قراره أن يتزوج من فتاة  لايتجاوز عمرها ( 15-16) ، وكان فارق العمر كبيراً بينهما وبدأت ووالدتي وأختي الكبيرة التي كانت تدرس حينذاك في الجامعه يبحثون عن زوجة مناسبة لخالي وكان لبنات جيراننا الحلوات حصة ، ولكن كان خالي يرفض كل من نريد أن نخطبها له حيث احتارت والدتي وقالت : له اختر فأنت صاحب القرار وفعلاً بعد ايام قليله وجد العروسه المناسبة وهي نفس المرأة التي لايتجاوز عمرها 15 ربيعاً  وكان قد خطب أمها ولم تتم القسمه لكونه كان يريد أن يكمل دراسته ثم بعد أن اكمل دراسته العليا فكر أن يتقدم لخطبة بنتها. ورغم النصائح تزوج خالي من هذه الفتاة رغما عن انف الجميع .

ومرت الايام والسنوات رزق خلالها اربع اطفال وبعد تسع سنوات

أصبح عمر خالي ( 45 ) عاماً بدأت المشاكل الزوجية وفارق العمر والمستوى الدراسي وبدأ خالي يشعر بالندم ( جراء غلطة العمر)  ولكن ( بعد ماوقع الفاس بالراس ) ويروي خالي ذكريات تلك الايام فيقول : لم أنسى قول أحد الماره حين كنت نخرج للتسوق معاً حين قال لزوجتي ( طليقتي حالياً )  بأن والدك يناديك ، وهو بالاحرى زوجها واصبحت حياتهم كالجحيم حيث قررا الانفصال رغم  تدخل الاهل والاقارب باصلاح ذات البين ولكن كل الوساطات ذهبت سدى  وقرر خالي العيش  باأمان واستقرار حيث ذهب الى مسقط راسه ( ايران ) وترك العراق وأطفاله الاربعه و تزوج مرة ثانيه من أمرآه تبلغ من العمر (39) عاماً لكي يستقر معها وانجب منها ولد وبنت ويعيش الان بسعادة ويتواصل مع اولاده الاربعة من زوجته السابقة اتصلت بخالي وقلت له كيف هي زوجتك الاخرى قال لي عندما يكون أختياري صح سيكون زواجي ناجح ) وانا سعيد جداً لهذا الزواج و اعيش حياة هادئه مستقره حيث عادلت شهدادتي الدراسية وبدأت العمل في مجال الهندسة المعمارية ،  وقلت له أنا بصدد كتابة موضوع لجريدة الفرات العربية الصادرة في استراليا  وارغب بنشر قصتك هذه فضحك وقال لي ماذا تريدني ان افعل لكنه اصبح من الماضي والان انا اعتز فقط بأولادي الاربعه فأنا احبهم كثيراً وهم على تواصل معي والحمد الله وانا أتمنى أن يعيشوا معي هنا ولكن  

لاختلاف اللغه والبيئة من الامور المهمة وأنا لم اقصر معهم من الناحيه الماديه وهم يعيشون مع ووالدتهم التي لم تتزوج لحد

الان وقد اغلقت التلفون وضحكت ( الاختيار يجب أن يكون صحيحاً ) ولكن ماذنب زوجته الاولى التي عاشت لتربي الاولاد الاربعه في العراق ذنبها أنها تزوجت رجل أكبر من عمرها ( 18) عاماً اترك الحكم لكم لكي تحكموا بالعدل ولكن رأي من خلال خبرتي والاحداث التي مرت خلال تواجدي في العراق  أن الغلطة يتحملها الطرفين .

للصديق الفنان عبد الله البصري ( 48 ) عاما ذكريات يعتبرها أليمه وذلك من خلال زواجه الآول حيث تزوج من فتاة عراقيه تقيم  في

عمان وكان عمرها صغير تبلغ من العمر (16) عاماً ولكن الحب والموده بينهم جعلتهم يتزوجون ضمن قناعه كبيره ولكن تدخل الأب  في حياتهم اضافة الى ظروف البصري المعيشية انذاك حيث يتقاضى  راتباً لايتجاوز (35) دولار امريكي وهذا مبلغ ضئيل وظروف المعيشه في الاردن كانت صعبه جداً  ، ولقد ذهبنا نحن المقربين  لكي نناشد منظمة كير الدولية بزيادة راتبه الشهري وجعله 100 دينار اردني ولكن دون جدوى أضافة  الى تدخل والدها كثيرا في حياتهم من جديد وبعد مرور اربعه اشهر وكانت زوجته حاملاً في وقتها وبعد ضغوط  من قبل والدها أدى الى الطلاق ، وقرر الناس الخيرين أن يتدخلوا في عودة زوجته له ولكن لم يستطعوا لأن والدها بقيّ على رأيه وسافر عبد الله البصري الى استراليا قبل خمس سنوات ودخلت الطفله عامها السادس الآن ولم تحصل الموافقه على عودتهم له ولقد ذهب الفنان عبد الله البصري في العام الماضي الى الاردن ومن ثم العراق  حيث مكث في الاردن عشرة ايام حيث شاهد ابنته واشترى لها الهدايا ولم يذكروا اي شيء لعوده طليقته وابنته اليه وقال له والدها : ( شوف طريقك ) وذهب عبد الله البصري الى العراق ولقد طلب من  أهله  ان يجدوا فتاة مناسبة لانه يعاني من الوحدة والغربة في استراليا فقروا هذه المره أن يزوجوه على معرفتهم مثلما أراد وقرر هذه المرة ان يتزوج من فتاه عمرها (35 ) عاما فالعمر هذه المره مناسب وبعد أن تم عقد القران وجاء الى استراليا لكي يبدأ بتقديم معاملة الزواج من قبل دائرة الهجرة الاسترالية  للمجيء الى استراليا ، بعث مبلغ من المال لكي تقوم باجراء لها جواز سفر عراقي ولكن لم يعملوا الجواز وطلبوا مبلغ أخر من المال ولم يعملوا اي شيء  ثم بدأت المشاكل والمشادات الكلامية ادت الى فسخ عقد الزواج وتم الطلاق بين الطرفين .

                    وفي سدني حكايات للطلاق

وفي سدني لنا مع الطلاق حكايات فبعد وصولي هنا قبل اربع سنوات التقيت بأحدى الصديقات من العراق وقالت لي بالحرف الواحد : ( يجب أن لاتسألي أي أحد هنا عن وضعه الاجتماعي ولا عن عمره ولا عن راتبه فقلت لها لماذا ؟ قالت : لان هذه شؤون خاصه والناس هنا لايريدون أن يذكروا لك شئ عن  حياتهم الخاصة .

وذات يوم كنت مدعوة في سفرة مع مجموعة من الصديقات وكان المدعوين من النساء والاطفال  ( ولاوجود للرجال ) استغربت كثيراً ولكن لاأستطيع أن أسأل ، ولكن ( فضولي الصحفي ) دفعني الى الحديث والسؤال ، فقلت  لصديقتي:   أين أزواج صديقاتك ؟ فقالت ماذا قلت لك البارحه ارجوا أن لاتسألي عن حياتهم الشخصيه قلت لها اريد أن أتعرف عليهم وأكون صداقه حميمه مع ابناء بلدي .

ولكن لم تجيبني وبدأت حائره وبدأ الفضول الصحفي يقتلني وعزمت امري للتعرف  عليهم بطريقتي الخاصه وفعلاً  وبعد مرور بعض الوقت  استطعت ان أكسب أحدى الصديقات وتقربت منها وكانت شخصيه لطيفه ومن نفس مدينتي البصرة وقالت : لي جئت بمعامله زواج الى استراليا وانجبت هنا طفلين ، وبعد مرور اربع سنوات قال لي باني غير جميله واهلي لم يقولوا لي هذا هو شكلك ، ولهذا السبب انفصلنا ، لم اقتنع بالسبب ، فهذا عذر غير كافي للطلاق .

وللبنات سبب في الطلاق

وأروي اليكم هذه القصه الواقعية في يوم من الايام ذهبت الى حفلة عرس  وجلست بجانبي  امرأه جميله ولديها ست بنات جميلات فقلت : لها هؤلاء بناتك قالت: نعم قلت لها انشاء الله السابع يكون ولد قالت لي انا لا اريد زوجي قلت لها لماذا قالت ذهب الى العراق وتزوج من اخرى لكي تنجب له ولداً وانا لاأريده الأن نهائياً لأنه ( خان العشرة ) ومحبتي وقررت الانفصال عنه ولآن أنجاب البنات ليست مسؤوليتي فهي مسؤوليه الرجل فقلت لها نعم صدقت هذا صحيح من الناحيه العلميه وذهبت بعيده عنها وودعتها وانتهى ذلك اليوم وجئت الى البيت حزينه بما سمعت .

* ( فاتن ) صديقه اخرى تعرفت عليها هنا في فيرفيلد انفصلت عن زوجها بسبب أدمان زوجها على  ( البوكر مشين ) وقالت بحزن أنجبت منه ولدين ، لكنه حطمني ومزق اعصابي وضيع شبابي وتحطمت بمعنى الكلمه ثم أجهشت بالبكاء ، ثم قالت كان عندي بيت جميل بالعراق بعته وحملت حقائبي وخرجت الى عمان ومن ثم الى استراليا وعندما وصلنا كان أصدقاء السوء لهم دور في تحطيمي حيث بدأ يتردد على هذه الاماكن وكانت النتيجه هو فقداني كل ما أملك ولم أعمل شيء بالمبلغ الذي كان معي ولذلك قررت الطلاق والانفصال عنه نهائياً دون عوده وأنا اليوم اعيش بهدوء وسلام في هذه القاره البعيد ة

* وحدثتني صديقتي ( ام ليث )  عن حالة أحدى صديقاتها جاءت ( معامله زواج ) ولكن اكتشفت ان زوجها عنده ( حاله نفسيه ) اقرب الى الجنون

 ومع هذا قررت ان تعيش  وانجبت منه طفلين  وبعد مرور ثلاث سنوات انفصلت عنه وهي مرتاحه الان ولقد هيأت لها الحكومه الاستراليه بيتاً هي وطفليها وهي تعيش حياة مستقره .

                                 مسك الختام  

الحديث عن الطلاق يطول وانا لااريد أن أطيل عليكم أكثر واريد أن اقول أن التفاهم بين الزوجين وسماع أحدهم رأي الاخر والتعاون بينهم في كل شيء يحقق لهم الانسجام والموده ولاننسى ان  الرجل مخلوق لطيف يجب التعامل معه بكل احساس وحنيه  مثلما كانت تفعل( امهاتنا ايام زمان) حيث كانت مشاكلهم بسيطة مثل حياتهم وينجبون ( درزن من الاولاد )  وحياتهم الزوجية يسودها الحب والوئام ، وخلاصة الموضوع ان التعاون بين الرجل والمرآة والتوافق بينهما  كفيل بعدم وقوع أبغض الحلال الى الله وهو الطلاق وكذلك يجب علينا أن نحسن أختيار شريك حياتنا منذ البدايه ، ثم الالتزام

بضوابط حسن المعاشرة ومد جسور الود والثقه والحرص على فهم الطرف المقابل فهماُ صحيحاً وان يعرف الزوج والزوجه واجباتهما ومسؤولياتهما وان يلتزم كل طرف بما له وما عليه وان تقام حدود الله في بيوتنا وان نحل مشاكلنا بهدوء ورويه وبأسلوب منطقي .

سدني – أشواق الجابر : أصبحت الفايروسات التي تصيب الحواسيب أمرا شائعا في عالم اليوم، ويوجد حاليا الآلاف من فايروسات الكمبيوتر ويمكن تصنيفها إلي فئات عدة ولكنها جميعا علي العموم تخضع لتعريف مشترك بسيط.
                                         الفايروس
هو برنامج كمبيوتر مصمم عمدا ليقترن ببرنامج آخر بحيث يعمل الفايروس عندما يعمل ذلك البرنامج ومن ثم يعيد إنتاج نفسه باقترانه ببرامج أخري.
ويقترن الفايروس بالبرنامج الأصلي بإلصاق نفسه عند إعادة الإنتاج فيظهر كنسخة معدلة عن النسخة التي قبلها كما كرر العملية، ويمكن أن تتلوث برامج الماكرو بالفايروس أو قطاع القلاع علي القرص، وهو أول برنامج يتم تحميله من قرص يحمل ملفات إقلاع نظام التشغيل.
فالفايروسات لا تظهر صدفه بل يكتبها مبرمجون ذوو مهارات عالية عادة ثم يحدون طريقة لنشرها في أجهزة المستخدمين الغافلين وكلما أصبحت برامج مكافحة الفايروسات أقوي زاد المبرمجون من جهودهم لتطوير فايروسات أذكي، للتحايل عليها، والهدف من تطوير الفايروسات بالنسبة لكثير من مؤلفيها، ليس أكثر من تحد و الرغبة في إثبات تفوقهم بينما هو للبعض الآخر التلذذ بإثارة حيرة الآخرين وشكوكهم في الكمبيوتر أو إزعاجهم وحتي إيذائهم وهذا أمر سيء جدا، إذا يمكنهم أن يجنوا أموالا طائلة إذا وجهوا مواهبهم لمساعدة الشركات.
اشتهرت فايروسات الكمبيوتر بقدرتها علي الأذي وإحداث الأضرار ولكن في الحقيقة فإن الكثير منها غير مؤذي صحيح أن بعضها يحذف الملفات أو يقوم بأعمال تخريبية أخري، ولكن معظمها يسبب ازعاجا بسيطا فقط، وبعضها لا يلحظه المستخدم العادي أبدا ويكفي أن يتمكن البرنامج من إعادة إنتاج نفسه حتي يعتبر فايروسا بغض النظر عن الأعمال التي ينفذها.
لكن في الحقيقة حتي الفايروسات غير المؤذية تسبب بعض الأذي فهي تستهلك مساحات تخزين علي القرص وجزءا من ذاكرة الكمبيوتر وتشغل جزءا من طاقة المعالج.
وبالتالي فهي تؤثر علي سرعة وكفاءة الجهاز، أضف إلي ذلك أن برامج كشف الفايروسات وإزالتها تستهلك أيضا موارد الجهاز، ويري الكثير من المستخدمين أن برامج مكافحة الفايروسات تبطئ عمل الجهاز بشكل ملحوظ، وهي أكثر تطفلا عليه من الفايروسات ذاتها، وبعبارة أخري تؤثر الفايروسات في عالم الكمبيوتر حتي إذا لم تكن تفعل شيئا.

                          الفايروسات وأشباه الفايروسات
إن الشرح المذكور في الفقرة السابقة عن الفايروس أكثر تحديدا من الطريقة التي نستخدم فيها كلمة (فايروس) في الواقع، وتوجد أنواع أخري من البرامج ينطبق عليها تعريف الفايروس جزئيا تشترك هذه الأنواع مع الفايروسات في أنها تعمل بدون علم المستخدم وتقوم بأعمال ضمن الكمبيوتر مصممة عمدا لتنفيذها ومن هذه الأنواع:
الديدان Worms وأحصنة طراودة وبرامج الإنزال Droppers وتعتبر كل هذه البرامج بما فيها الفايروسات جزءا من فئة أكبر تدعي البرامج الماكرة Malware وهي مشتقة من عبارة لا تلوث برامج أخري، تنسخ الدودة نفسها من وإلي الأقراص المرنة، أو عبر الشبكات ويعتمد بعضها علي الشبكة في إنجاز عملها تستخدم إحدي أنواع الديدان، وهي الدودة المضيقة (host worm) بينما توزع الدودة الشبكية (Net work worm) أجزاءها علي عدد كمبيوترات وتعتمد علي الشبكة فيما بعد لتشغيل هذه الأجزاء ويمكن أن تظهر الديدان علي كمبيوترات منفصلة فتنسخ نفسها إلي أماكن متعددة علي القرص الصلب.
ويسمي النوع الثاني من البرمجيات الماكرة، حصان طراودة نسبة إلي الأسطورة الإغريقية الواردة في ملحمة الأوريس لهو ميروس حيث ترك الجيش الإغريقي حصانا خشبيا ضخما كهدية لسكان طراودة وكان يختبئ ضمنه مجموعة من الجنود الأشداء بعد أن تظاهروا هروبا بإنهاء الحصار الطويل، وعندها رحل الجيش وأدخل السكان الحصان إلي داخل أسوار المدينة، خرج الجند منه وانقضوا علي الحامية وسقطت المدينة في أيدي الإغريق وتعتمد برامج أحصنة طراودة علي المبدأ ذاته فهي تختبئ ضمن برامج يبدو مظهرها بريئا وعندما يشغل المستخدم وتختلف أحصنة طراودة عن الفايروسات العادية في أنها لا تعيد إنتاج نفسها.
وصممت برامج (الإنزال droppers ) لمراوغة برامج مكافحة الفايروسات وتعتمد علي التشفير غالبا لمنع اكتشافها، ووظيفة هذه البرامج عادة نقل وتركيب الفايروسات فهي تنتظر لحظة حدوث أمر معين علي الكمبيوتر لكي تنطلق وتلوثه بالفايروس المحمول في طياتها.
وينتمي مفهوم فنبلة Bomb الكمبيوتر إلي هذه الفئة إذ تبني القنابل من البرمجيات الماكرة كواسطة لتنشيطها وتبرمج القنابل لتنشيط عند حدوث حدث معين، تنشط بعض القنابل في وقت محدد، اعتمادا علي ساعة الكمبيوتر فيمكن برمجة قنبلة مثلا لمسح كافة الملفات ذات الامتداد Doc من قرصك الصلب، عشية رأس السنة الميلادية أو لعرض رسالة علي الشاشة في اليوم المصادف لعيد الميلاد شخصية مشهورة وتعمل بعض القنابل تحت شروط أو أحداث أخري، فيمكن أن تنتظر القنبلة إلي أن يتم تشغيل برنامج معين عشرين مرة مثلا.
وعندها تمسح ملفات القوالب Templates الخاصة بهذا البرنامج ومن وجهة النظر هذه تعتبر مجرد برامج جدولة زمنية ماكرة.
ويمكننا النظر إلي الفايروسات كحالات خاصة من البرمجيات الماكرة، إذا يمكن للفايروسات الانتشار بواسطة برامج الإنزال ولا يشترط ذلك، وهي تستخدم مفهوم برامج الديدان إعادة إنتاج نفسها ولا تعتبر الفايروسات مماثلة لأحصنة طراودة من الناحية التقنية إلا أنها تشابهها في نقطتين، فهي تنفذ أعمالا لا يريدها المستخدم وتحول البرنامج الذي تلتصق به إلي حصان طراودة عمليا (تختبئ داخله، وتعمل عندما يعمل البرنامج وتنفذ أعمالا غير مرغوبة).

                                   كيف يعمل الفايروس
تعمل الفايروسات بطرق مختلفة وسنعرض في ما يلي الطريقة العامة التي تنتهجها كافة الفايروسات في البداية يظهر الكمبيوتر علي جهازك ويكون قد دخل إليه مختبئ في ملف برنامج ملوث (مثل ملفات exe أو com أو قطاع الإقلاع) وكانت الفايروسات في الماضي تنشر بشكل أساسي عن طريق توزيع أقراص مرنة ملوثة أما اليوم فمعظمها يأتي مع البرامج المنقولة عبر الشبكات (ومن بينها إنترنت) كجزء من برنامج تركيب نسخة تجريبيا من تطبيق معين، أو ماكرو لأحد التطبيقات الشهيرة أو كملف مرفق برسالة بريد إلكتروني.
ويجدر التنويه إلي أن رسالة البريد الإلكتروني نفسها لا يمكن أن تكون فايروسا فالفايروس برنامج ويجب تشغيله لكي يصبح نشطا إذا الفايروس المرفق برسالة بريد إلكتروني لا حول له لا قوة إلا أن تشغله. ويتم تشغيل فايروسات المرفقات بالنقر عليها نقرة مزدوجة بالماوس ويمكنك حماية جهازك من هذه الفايروسات بالامتناع عن تشغيل أي ملف مرفق برسالة بريد إلكتروني، إذا كان امتداده (EXE أوCom) وإذا كان أحد ملفات بيانات التطبيقات التي تدعم الماكرو مثل برامج Office إلي ما بعد فحصته والتأكد من خلوه من الفايروسات أما ملفات الرسوميات والصوت وأنواع ملفات البيانات الأخري القادمة كمرفقات فهي آمنة ولا يمكن للفايروس أن ينشط من خلالها ولذلك فهو لا يهاجمها إذا يبدأ الفايروس دورة حياته علي الجهاز بشكل مشابهة لبرنامج أحصنة طراودة فهو يختبئ في ثنايا برنامج أو ملف آخر وينشط معه، في الملفات التنفيذية الملوثة يكون الفايروس قد أضاف شيفرته إلي البرامج الأصلية وعدل تعليماته بحيث ينتقل التنفيذ إلي شيفرة الفايروس، وعند تشغيل الملف التنفيذي المصاب يقفز البرنامج عادة إلي تعليمات الفايروس فينفذها ثم يعود ثانية لتنفيذ تعليمات البرنامج الأصلي، وعند هذه النقطة يكون الفايروس ناشطا وجهازك اصبح ملوثا.

نساء متصوفات في التراث العربي الإسلامي

·       اشواق الجابر

يعد الفكر الصوفي الإسلامي جزءاً من التراث العربي الإسلامي وهناك عدد من النساء العربيات اللواتي برزن كمتصوفات ولعل أبرزهن على الإطلاق ( رابعة العدوية ) المولودة في مدينة البصرة , ولم تكن رابعة العدوية هي المتصوفة الوحيدة في تراثنا العربي فهناك عدد كبير من المتصوفات في الإسلام ، وفي كتاب ( الطبقات الكبرى ) للشعراني فصل للعابدات من النساء ذكر فيه نحو ست عشرة متصوفة ، ورغم هذا العدد لم تشتهر النساء المتصوفات مثل المتصوفين من الرجال وربما كان السبب هو نظرة المجتمع العربي الإسلامي لهن ، ومع هذا فإن شهرة ( رابعة العدوية ) بلغت أفاقاً واسعة فلقد ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان بقوله : ولدت رابعة العدوية في البصرة ونشأت في بيت فقير كل الفقير وتشير المصادر إلى أنها مولاة آل عتيك بطن من بطون قيس ولهذا أطلق عليها الأديب الجاحظ المولود في البصرة أيضاً ( أم الخير ) وهي كنية عرفت بها رابعة القيسية واشتق لقبها العدوية من آل عتيك بنو عدوة ولهذا سميت رابعة العدوية ، ولم تذكر المصادر الكثير عن طفولة هذه المرأة سوى أن ولادتها أرتبطت بحوادث إيجابية مثل الكرامات والخوارق ، وعندما كبرت وتوفيت أمها وأبوها حدث في البصرة قحط وتفرقت أخواتها فلما خرجت رابعة تهيم على وجهها رآها شخص ظالم وباعها بستة دراهم ومن أشتراها أثقل عليها العمل كثيراً ، ولم تحدد المصادر التي اطلعت عليها السنة التي ولدت فيها رابعة العدوية ولكن من هذه الواقعة التي ذكرها أبن الجوزي المتوفي في البصرة أيضاً وما زال مرقدة شاخصاً في منطقة أبي الخصيب أن رابعة كانت قد عاشت في بيت والديها وكانت فقيرة الحال ثم مات أبوها وأمها  ولانعرف كم كانت تبلغ من العمر وبالتالي عاشت مع أخواتها الأربع وعندما بلغت نحو الخمسين سنة أصيبت البصرة بقحط وهي تهيم على وجهها فقابلت شخصاً ظالماً ويبدو انه أواها وعاملها مثل ( العبدة ) وعانلها بظلم وفي مرحلة لاحقة باعها بستة دراهم .عاشت رابعة رقيقاً عند الأول وعند الثاني وهذا الثاني عاملها بقسوة أكثر مما جعلها تهرب منه وعندما غادرت البيت وأصبحت بعيدة هتف صوت في داخلها يطلب منها الرجوع وهكذا عادت رابعة العدوية إلى البيت وبدأت في العبادة بصورة جدية ، وكانت تخدم صاحب البيت بالطريقة نفسها ولكن عندما شاهدها وهي تصلي وفوقها هالة نورانية دعاها في اليوم الثاني وأطلق سراحها تركت رابعة البيت وهي كما تقول كانت تعبد الله وتصلى في تلك المرحلة . وتشير مصادر أخرى إلى انها كانت تغني وتعزف على الناي وأنها قد تركت الصلاة والعبادة وانجرفت في حياة الملذات الجديدة لكنها عادت مرة ثانية إلى الطريق السوي . .

وحسب المصادر أن أسباب تقلب حياتها تعود إلى ترددها على مجلس الصوفي رياح بن عمرو القيسي وهو من كبار المتصوفين في البصرة مما أثر بها لقد عاشت رابعة العدوية تجربة حب قاسية فاشلة كانت هي السبب في ذلك إضافة إلى مراجعتها ومحاسبة نفسها بين فترة وأخرى وتذكر حالتها السابقة بدأت رابعة طريق العبادة والخشوع وأستقامت في الطريق وخطبها فيما بعد ( عبد الواحد بن زيد ) و (محمد بن سليمان ) أيضاً ولكنها رضت الآثنين معاً .

فقد تركت الزواج كلياً لأنها نذرت نفسها للحب الإلهي وتوفيت حسب الروايات سنة 581 هجرية لقد كانت رابعة العدوية أنموذجاً للمرأة العربية الزاهدة والمتصوفة والتي نذرت حبها لله الواحد الآحد ، ولم تمنح جسدها في علاقات حب فاشلة ، ولقد أثبتت رابعة أن المرأة لاتقل شأناً من الرجل على الصعيد التعبيري في مرحلة الزهد ويكفي فخراً بأنها أصبحت مادة لكثير من المتصوفين وعلماء الدين والباحثين للكتابة عن تجربتها .

                     الفوز بالكرامات الأربع تبدأ بقراءة القرآن

 أشواق الجابر

 لشهررمضان فلسفة تتعدى الأمتناع عن تناول الطعام والشراب وان كانت ركيزة أساسية من الركائز التي لاتصل من دونها فهو ينطلق من هذه الرؤية التعبيرية إلى رؤى أوسع وأشمل وأكثر قوة في تقريب العبد المؤمن من ربه ، وتدريب النفس الجسمانية على تجنب الوقع في  مايغضب الله سبحانه وتعالى ويبعدها عنه

فعلى الصائم أن يصوم بكل جوارحه عن الآثام من الكلام المحرم والنظر المحرم والآستماع المحرم والأكل والشرب المحرم للفوز بالمغفرة والعتق من النار وتنبغي المحافظة على آداب الصيام من تأخير السحور إلى أخر جزء من الليل والزيارة في أعمال الخير . والأخلاص لله عز وجل في صلاتنا وصيامنا وجميع أعمالنا فأن الله تعالى لايقبل من العمل إلا ماكان صالحاً وأبتغى به وجهة الكريم والعمل الصالح هو العمل الخالص لله الموافق لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

ينبغى للمسلم أن يحافظ على الصلاة حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيماناً وأحتساباً غفر له ماتقدم من ذبه وما تأخر وأن يقوم المصلى مع الأمام حتى ينتهي ليكتب له قيام ليلة ، وأن يحيى الليالي العشر الأواخرمن رمضان بالصلاة وقراءة القران والذكر والدعاء والأستغفار أتباعاً للسنة وطلباً لليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ، وهي الليلة المباركة التي شرفها الله بإنزال القرآن فيه وتنزل الملائكة والروح فيها ، وهي الليلة التي من قامها إيماناً وأحتساباً غفر له ماتقدم من ذنبه وهي محصورة في العشر الأواخر من رمضان فينبغي للمسلم أن يجتهد في كل ليلة منها بالصلاة والتوبة والدعاء والآستغفار وسؤال الجنة والنجاة من النار لعل الله أن يتقبل منا ويتوب علينا ويدخلنا الجنة وينجينا منا لنار ووالدينا والمسلمين ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان أحيا ليلة وشد مئزرة وأيقظ أهله ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان والمعتكف ممنوع من قرب النساء وينبغي للمسلم الصائم أن يحافظ على تلاوة القرآن الكريم في رمضان وغيره تبرير وتفكر ليكون حجة له عند ربه وشفعياً له يوم القيامة وعمل بما فيه أن  لايضل في الدنيا ولايشفى في الآخرة بقوله تعالى ( فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشفى ) وينبغي أن يتدارس القرآن مع غيره ليفوزوا بالكرامات  الأربع التي أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في من عنده ، وورد الحث على الدعاء في حال الصيام وعند الأفطار وأن من الدعوات المستجابة دعاء الصائم حتى يفطر أو حين يفطر وقد أمر الله بالدعاء وتكفل بالإجابة  وقال ربكم أدعوني أستجب لكم.

وينبغي للمسلم أن يحفظ أوقات حياته القصيرة المحدودة فما ينفقه من عبادة ربه المتنوعة القاصرة والمتعدية ويصونها عما يضره في دينه ودنياه وآخرته وخصوصاً أوقات شهر رمضان الشريفة الفاضلة التي لاتعوض ولاتقدر بثمن وهي شاهدة للطائعين بطاعتهم وشاهدة على العاصين والغافلين بمعاصيهم وغفلاتهم .

بقى أن نقول أن على المؤمن أن ينظم وقته بدقه لئلا يضيع منه شيئ بدون عمل وفائدة فأدعوا من مؤول عن اوقاته ومحاسب عليها ومجزى على ما عمل فيها ويجب الصوم على كل مسلم بالغ عاقل قادر سالم من الموانع لقوله تعالى ( فمن شهد منكم شهر رمضان فليصمه ) وقوله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين وغيرهما ( صوموا لرؤيته ) يعنى الهلال وأفطروا لرؤيته .   

في الوقت الذي باتت فيه السمنة ظاهرة متفشية بين قطاعات واسعة من الناس حول العالم، رأى خبراء تغذية أن علاج هذا الأمر أصبح ضرورة قصوى، وعليه قدموا أربع نصائح سريعة وفعالة لإعادة المرء إلى رشاقته، ونشرتها مجلة "سيلف" الأمريكية
أما أول هذه الطرق فتتمحور حول تجنب الأطعمة المصنعة، مثل قطع الحلوى أو الشوكلاتة، واستبدالها بالغذاء الطبيعي، مثل الخضروات والفاكهة التي يرى خبراء التغذية أنها أفضل بما لا يقاس
وبما أن العديد من البدينين يشعرون بالكسل، يشير خبراء التغذية أنه من الممكن استغلال هذه السمنة بشكل إيجابي، بحيث يمكن للشخص زائد الوزن أن يضع أطعمته بأماكن بعيدة عن متناول اليد، مثل الخزائن العالية في المطبخ
وتكمن أهمية هذه الطريقة الثانية، برأي خبراء التغذية، أن الإنسان الكسول سيفضل كسله على جوعه، وبالتالي فإن وضع الأطعمة في أماكن بعيدة، سيجعله يفكر أكثر من مرة قبل الإقدام على الأكل
أما الطريقة الثالثة، فهي سهلة وبسيطة، وهي حث الشخص على أكل نصف الكمية التي يأكلها عادة، وإذا ما ألحت عليه شهيته بالاستزادة، فيجب أن يذّكر نفسه أن جسمه ليس مخزنا للأغذية كي يملأه كيفما اتفق
ويرى خبراء التغذية أن الطريقة الرابعة تكمن في الحذر من بعض برامج الطبخ على التلفزيون، لأن بعضها يطبخ أغذية من شتى الأنواع، بصرف النظر عن قيمتها الغذائية أو قدرتها على زيادة وزن المشاهد، ناهيك عن أنها عادو ما تقدم بصورة جذابة، وهو الأمر الذي يضعف من عزيمة الشخص الذي ينوي إنقاص وزنه.

أكدت نتائج دراسة أمريكية حديثة أن الألوان الطبيعية الموجودة بالخضر والفاكهة تلعب دوراً مهماً في حماية عظام الرجال والنساء كبار السن من فقد كثافتها
وأوضح احد الباحثين أن مضادات الأكسدة الطبيعية الموجودة في الخضر والفاكهة مثل "الكاروتينويد" تحمي الخلايا والأنسجة من التلف الناتج من تأثير الشوارد الحرة المتكونة بالجسم نتيجة عمليات التمثيل الغذائي‏,‏ وتساعد المواد الملونة الموجودة بهذه النباتات في حماية الهيكل العظمي عن طريق الحد من عمليات الأكسدة‏,‏ ومن ثم تثبيط الانهيار أو الفقد الحادث في الكتلة العظمية
وقام الباحثون بفحص ودراسة التأثيرات المحتملة لتناول عدة مركبات كاروتينويدية علي كثافة العظام علي المستويين العام والفردي‏,‏ وكان من أهم المواد التي تمت دراسة تأثيرها ألفا كاروتين وبيتا كاروتين وبيتا كريبتوكسانثين وليكوبين وليوتين مع زياكسانثين‏,‏ وعلي مدي سنوات الدراسة‏,‏ أظهرت النتائج ارتباط المواد الكاروتينويدية بتوفير قدر معين من الحماية من فقد كثافة عظام الفخذ في الرجال والعمود الفقري في النساء‏
وأشارت الدراسة إلى وجود تأثير حمائي للمواد الكاروتينويدية‏،‏ خاصة مادة ليكوبين الموجودة بالطماطم‏،‏ ضد فقد الكتلة العظمية عند الكبار‏،‏ مما قد يفسر جزئيا الملاحظات السابقة للباحثين عن الدور الوقائي والحمائي لتناول الفاكهة والخضروات الملونة على كثافة العظام.

   150    مليون أنسان مصاب بمرض الزهايمر في الدول المتقدمة

  أشواق الجابر

مرض الزهايمر يعرفه الأطباء بأنه تلف تدريجي يتعذر أصلاحه في مناطق المخ التي تتحكم في التفكير والذاكرة لتضمر خلايا المخ وتموت فيفقد المريض المقدرة على التفكير والتذكر وتحدث أضطرابات في الذاكرة بحيث تحدث فجوات في المخيله لدى الشخص المصاب في مايختص بالاحداث التي لم يمر عليها وقت طويل أي الحديثة العهد ، ويعد مرض الزهايمر أو ضعف الذاكرة من اهم أمراض الشيخوخة واخطرها في الانتشار الهائل للمرض وارتفاع المصابين به والمتوقع أن يصل عددهم نحو 150 مليون شخص خلال الخمس سنوات القادمة ومما يزيد من خطورة هذا المرض أرتفاع معدل متوسط الاعمار في العديد من الدول المتقدمة في ظل التطورات الحديثة مما ساعد على أنتشار المرض ، اضافة الى أن الطب لم يجد له حتى الأن علاجاً الا بواسطة بعض العقاقير كعلاج مؤقت لضعف الذاكرة أوالنسيان في حين أن النتائج أو العلاج الحاسم مازال بعيد المنال .

 لكن ماهو مرض الزهايمر الذي اقترب لآن يكون مرض القرن ، فمثلا لايتذكر الشخص المصاب بمرض الزهايمر المكان الذي قضى فيه عطلته او الجهة التي اوقف سيارته وبعد ذلك تأتي مرحلة غياب الانتباه وصعوبة التركيز في العمل وخلال تلك المرحلة يكون الشخص مازال قادراعلى قيادة سيارة الا ان مايحدث له هو أن يسير بالسيارة في الاتجاه المعاكس ولايعرف ذلك .

أكتشاف المرض

تم اكتشاف الزهايمر في مطلع القرن التاسع على يد الطبيب الالماني الواس الزهايمر ( 1864- 1917 ) المختص بالابحاث المتعلقة بالأمراض العصبية والنفسية ، وكان يشغل في ذلك الوقت منصب مدير المعهد العصبي والنفسي في ميونيخ حيث أنه في عام 1907 تبين للبروفيسور الزهايمر من خلال ابحاث قام بها على مريضة في العقد الخامس من عمرها في مدينة ميونيخ أنهالاتسطيع أن تتذكر بشكل جيد وان قدراتهاالذهنية قد تدهورت وباجراء الفحوص على دماغها تم أكتشاف مادة ليفية غريبة داخل بعض الخلايا العصبية اضافة الى مواد اخرى على شكل اقراص متوطنه في قشرة الدماغ وفي ذلك الوقت نشرت أبحاثه حول هذاالمرض الذي صار يعرف بعد باسم الزهايمر أما عن  اعراض  فكما يقول الاطباءأنه في البداية تبرز أظطرابات متباعدة في الذاكرة وفيها يفقد الشخص بعض الاشياء المهمة والتي من المفترض ان يحتفظ  بها في ذاكرته ومنها اين ترك سيارته ؟ وهل يعرف مكان صديق عزيز؟ له ثم أحيانا يخلط بين الليل والنهار ويحدث له نسيان بخصوص تواريخ أساسية  معروفة جدا تاتي بعد ذلك مرحلة صعبة أيجاد التعبير أو أستحضار المرادفات تلي ذلك أضطرابات أداراكية حسية حيث من خلالها يفقد المريض كل أتصال بالعالم القائم ومنها انه يفقد امكانية تميز زر جهاز الغاز عن زر جهاز التلفزيون مثلا ، ثم شيئاً فشيئاً يتجرد عن هويته الى أن يصبح غريباً عن ذاته ومنذ هذا الوقت فأنه يدخل مرحلة صعبة للغاية ويكون خلالها ليس لديه القدرة في التعرف على أسرته ،  واخيراً عندما تحدث أظطرابات في الأفعال الحركية لأعضاء الجسم أي ضياع الحركات اليومية العادية جداً كفتح باب أو أضاءة مصباح فان المريض يعرف بصفة نهائية داخل عالم من الظلام ومن هنا تظهر على المريض أضطرابات مزاجية وسلوكية ( حزن ، وغضب دائم ، بل عداونية وكذا أضطرابات في تقدير الامور ويستمر المريض في حالته تلك مدة (10) .

                         أسباب المرض

يفسر الاطباء اسباب حدوث الزهايمر بان هناك ظاهرتين متلازمتين  تحدثان معاً داخل قشرة الدماغ فمن جهة هناك بروتين يتجمع بطريقة غير طبيعية ،داخل الخلايا العصبية الشيء نفسه الذي يتسبب في مسلسل من أنحلال عصبي ليفي ومن جهة أخرى وجود ركامات بروتينية تسمى صفحيات من الكاربوهيدرات تنحشر بين الاعصاب ، ويرجع سبب وجود تلك الصفائح الى تراكم غير عادي لمادة تسمى  ((amglloid ebeta

  وتاتي تلك المادة من بروتين غير غشائي موجود بشكل طبيعي داخل جميع أنواع الخلايا ولاسيما داخل الاعصاب .

وتلعب مادة app  التي تشكل مثل جميع البروتينات ومن خلال تلاصق

اسيدات امينية دوراً في ا ستمرار وجود الاعصاب الا أنها مع مرور الوقت تتدهور بواسطة الأنزيمات حتى يصاب المريض ببعض الاضطرابات الا أن بعض المختصين يذكرون أسبابا أخرى للمرض بصفة خاصة ومنها الرضوض على مستوى الجمجمة مع فقدان الوعي والتوتر والقصور الدرقي وا بتلاع مادة الألمونيوم والتناول المفرط للكحول .

                                   العلاج بالابر

وقد أبتدع الصينيون طريقة لعلاج مرض الزهايمربواسطة الوحز بالابر وذلك قبل نحو أربعة الاف سنة ومازالت هذه الطريقة في العلاج مستخدمة حتى الان حيث تجري أختيارات عدة على مرض الزهايمر والقصور الدماغية وفقدان الذاكرة في محاول لحد من أنتشار هذا المرض الذي يهدد عشرات الملايين من المسنين  في الصين وحدهاحيث جاءت النتائج الأولى لهذه الاختبارات مشجعة جدا باعتبار الوخز بالآبر في اماكن محددة من جسم الإنسان تعد مفرطة للحساسية تؤدي الى إيقاظ واحياء خلايا دماغية شبه مشلولة ،  ومن خلال إخضاع 1850 شخصاً بواسطة الوخز بالآبر جاءت النتيجة مشجعة للاستمرار في العلاج بتلك الطريقة بعد ما فشلت كل العلاجات والمركبات الكيميائية في تاخر الاصابة بمرض الزهايمر 

                 أكتشافات حول طرق العلاج

الامر لم ينته عند الأبر الصينية في علاج مرض الزهايمر حيث أعلن كبار الاطباء والمختصين في أوروبا ومنهم البروفيسور بورنو دويوا المختص بالجهازين العصبي والدماغي والعامل في مستشفيات باريس أن عشرات المرضى يخضعون يوميا لشتى أنواع العلاجات  بالأضافة الى ذلك قام الدكتور أشلي بوش بعدة تجارب لمحاولة اكتشاف طرق مختلفة للعلاج ، ففي عام 1999 أعلن في سان فرانسيسكو اختبار لقاح جديد وجاءت النتائج مشجعة تبشر بقرب التوصل إالى لقاح أكثر فاعلية في المستقبل وعن حقيقة ماقيل بأن الزهايمر مرض وراثي تؤكد البيانات العلمية باتجاة الزهايمر في شيكاغو انه قد يكون المرض وراثيا في 15 % من الحالات ولكن ليس كل انسان يرث جينات ردئية يصاب بالزهايمروان معظم الذين يصابون بالزهايمر لاتكون لديهم الجينات الردئية التي ترتبط بالمرض وان الناس الذين يرثون جينا من كلا الوالدين يصنع بروتينا يسمى apoe2

لديهم أحتمال اكثر 8 مرات للاصابة بالزهايمر الا ان هؤلاء الأشخاص ينتج عندهم القليل جدا من بروتين poE2 وبروتين apoeG  وقد يعمل أحدهما على استقرار بنية الخلايا  العصبية في المخ وبدونه تنهار بنية هذه الخلايا وتصبح مضطربة وتموت الخلايا . 

                        مراحل علاج المرض

وعن مراحل علاج الزهايمرفقد اشار البروفيسور جان فرنسوا دارتيغ مدير ابحاث أمراض الشيخوخة ، حيث أشار في احد أبحاثه أنه أجرى عدة        أختبارات شملت 1300 شخص من المسنين واسفرت هذه الاختبارات عن عدة نتائج تؤكد ان الاكثار من استهلاك فيتامين                           يؤخر ظهور اشارات المرض كما أن الاشخاص الذين اعتمدوا فترة طويلة على عقاقير مضادة للالتهابات على مدى سنوات عدة .                        وكذلك النساء اللواتي اتبعن علاجات بسهولة فأنهن لايصبن بهذا المرض بسهولة الا أن النتيجة الاكثر اهمية هي فشل كل المحاولات في ايجاد  عقاقير ناجحة تحفظ دماغ المسنين من الضياع وفقدان قسم من الذاكرة أو كلها وعلى جانب أخر أشار عدد من الدراسات الأوربية الى أن هناك مادة  تسمى استيل – الكارنيتين توجد بشكل طبيعي في خلايا أجسامنا ويبدو أنها تبطئمن التدهور العقلي لمرض الزهايمر ويصفها الاطباء لمرضاهم كعلاج غير أن التجارب الإكلينيكية على هذه المادة في الولايات المتحدة لم تؤد   إلى نتيجة بعد ، أما من ناحية العقاقير فأنه يوجد عقار جديد يسمى فاكرين وانه يباع تحت الاسم التجاري كوجينكس وهو يبطئ من عملية التدهور الا أنه متواضع التأثير ويساعد في حالات بعد المرض  .